Question 1.4-1.7
2016.04.20 11:49
1-4. Name three Five-Element relationships within the Generating Sequence and explain how these relate to the functions of the Internal Organs.
Answer: The Liver is the Mother of the Heart: the Liver stores Blood and Heart-Blood houses the Mind. The Spleen is the Mother of the Lungs: the Spleen provides Food-Qi to the Lungs where it interacts with air to form True Qi. The Lungs are the Mother of the Kidneys: Lung-Qi descends to meet the Kidneys; the Kidneys ‘grasp’ Qi.
오행에서의 상생(相生)관계의 세 가지 예를 들고 이들이 장부의 기능과 어떠한 관계가 있는지 설명하시오.
(답) 간(肝)은 심(心)의 모(母): 간(肝)은 혈(血)을 저장하고 심혈(心血)은 장신(藏神)한다. 비(脾)는 폐(肺)의 모(母): 비(脾)는 곡기(穀氣)를 폐(肺)에게 제공하고 청기(淸氣)와 상호작용하여 진기(眞氣)를 형성한다. 폐(肺)는 신(腎)의 모(母): 폐기(肺氣)는 하강하여 신(腎)을 만나고 신(腎)은 납기(納氣)한다.
1-5. Name three Five-Element relationships within the Controlling Sequence and explain how these relate to the functions of the Internal Organs.
Answer: The Liver controls the Stomach and Spleen: the free flow of Liver-Qi helps the Stomach to ripen and rot food and the Spleen to transform and transport. The Heart controls the Lungs: the Heart governs Blood, the Lungs govern Qi, Qi and Blood mutually assist and nourish each other. The Spleen controls the Kidneys: the Spleen’s transforming and transporting helps the Kidneys’ excretion of fluids.
오행에서의 상극(相剋/相克)관계의 세 가지 예를 들고 이들이 장부의 기능과 어떠한 관계가 있는지 설명하시오.
(답) 간(肝)은 비위(脾胃)를 극(克)함: 간기(肝氣)의 소설(疏泄) 공능은 위(胃)의 부숙(腐熟)과 비(脾)의 운화(運化)를 돕는다. 심(心)은 폐(肺)를 극(克)함: 심(心)은 혈(血)을 주관하고 폐(肺)는 기(氣)를 주관하여 기(氣)와 혈(血)은 상호 돕고 자양(滋養)한다. 비(脾)는 신(腎)을 극(克)함: 비(脾)의 운화(運化)는 신(腎)의 진액분비를 돕는다.
1-6. Name three clinical implications of the Cosmological Sequence of the Five Elements.
Answer: Water as the foundation: the Kidneys store the Essence and are the source of all Yin and Yang energies of the body. Earth in the Centre: the Stomach and Spleen are the origin of Postnatal Qi and occupy a central position in physiology. Vertical axis of Heart and Kidneys: Heart and Kidneys must communicate with each other, with Fire going down and Water going up.
오행에서의 우주론적 관계의 임상적 의미에 대한 세 가지 예를 드시오.
(답) 수(水)는 근본(根本): 신(腎)은 정(精)을 저장하며 인체의 음(陰)과 양(陽) 에너지의 원천(源泉). 토(土)는 중앙(中央): 비위(脾胃)는 후천(後天)의 기(氣)의 근원(根源)이며 생리학적으로 중앙(中央)을 점(占)한다. 심(心)과 신(腎)은 상하의 축(軸): 심신(心腎)은 상호 교통(交通)해야 하며 화(火)는 내려가고 수(水)는 올라간다.
1-7. Name three relationships within the Over-acting Sequence in pathology and how these relate to Internal Organs pathological interactions.
Answer: The Liver over-acts on Stomach and Spleen: rebellious Liver-Qi may invade the Stomach, causing its Qi to go up (instead of down) and the Spleen, causing its Qi to descend (instead of ascend). The Spleen over-acts on the Kidneys: if the Spleen does not transform and transport fluids, these will accumulate and obstruct the Kidneys. The Kidneys over-act on the Heart: Empty-Heat arising from Kidney-Yin deficiency rises up to harass the Heart.
오행에서의 병리적인 측면인 상승(相乘)관계의 세 가지 예를 들고 이들이 장부의 병리적인 상호작용에 어떻게 관계하는가?
(답) 간(肝)이 비위(脾胃)를 상승(相乘): 간기(肝氣)의 역기(逆氣)는 위(胃)를 침범하여 위기(胃氣)가 하강하는 대신 상승하게 하고 비(脾)를 침범하여 비기가 상승하는 대신 하강하게 한다. 비(脾)가 신(腎)을 상승(相乘): 만약 비(脾)가 진액의 운화를 하지 않으면 (수습이) 축적되어 신(腎)을 방해한다. 신(腎)이 심(心)을 상승(相乘): 신음허(腎陰虛)로 인한 허열(虛熱)이 올라와서 심(心)을 괴롭힌다.
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